石雕牌坊匾額介紹之二

有文采和深刻內(nèi)涵的。有些牌坊“匾額”上所題書的文字和牌坊立柱上所題書的“聯(lián)”文，還出自帝皇御筆和聲名顯赫的著名文人學(xué)士和高官顯宦之手，頗為珍貴。牌坊上所題書的許多字板銘文字和楹聯(lián)文字，不但在文學(xué)上和修辭上具有很高的藝術(shù)水平，而且還都包蘊(yùn)

著豐富的歷史文化內(nèi)涵和深刻的思想哲理內(nèi)涵;或表達(dá)了“學(xué)而優(yōu)則仕”、“榮華富貴”、‘省妻蔭子”、“光宗耀祖”、“青云直上”、“官運(yùn)亨通”、“飛黃騰達(dá)”、“子孫滿堂”、“洪福齊天”、“美名遠(yuǎn)揚(yáng)”、“名垂千古”、“流芳百世”等這些封建社會(huì)中人們所追求、祈望的人生理想;或宣揚(yáng)了貞操節(jié)烈、“三從四德”、“三綱五常”等封建禮教;或鼓吹了忠、孝、節(jié)、佛、仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)道德觀念，石雕牌坊中吉祥寓意教育人們要忠君，要講氣節(jié)，要孝銻，要仁義，要敬老愛幼，要鄉(xiāng)親鄰里和睦，要樂善好施、行善積德;或寄寓了人們的緬懷、表彰、同情、祝福、敬仰、崇拜、頌揚(yáng)、仰慕、哀悼、引以為豪等種種復(fù)雜的情感;或宣示弘揚(yáng)了宗教經(jīng)義理念，表達(dá)了對(duì)神佛的虔誠聲拜信仰之情;或歌頌贊美了山岳河川勝景的壯美，表達(dá)了熱愛祖國、熱愛生活的美好情懷;或展示了豐富多彩的中國古代社會(huì)的民風(fēng)民俗……如此等等，可謂不一而足?？傊?，牌坊上的匾聯(lián)題辭，其中許多都是既有很高的文學(xué)修辭水平，又有豐富的歷史文化內(nèi)涵和深
刻的思想內(nèi)涵的精品佳作，具有很高的藝術(shù)性和很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。諸如:
在福建省同安縣洪塘鄉(xiāng)頂溪頭村福廈公路旁，立有清康熙皇帝恩準(zhǔn)為表褒彰施瑯統(tǒng)
一臺(tái)灣而建立的功德坊。石坊明問額正面鐫刻“績光銅柱”個(gè)大字，背面鐫刻“思永嘆碑”，正背兩面匾額上的題字均引用了具有深刻歷史意義的典故。“績光銅柱，，系引用了東漢馬援的典故。馬援于漢光武帝劉秀建武拜伏波將軍，統(tǒng)兵平定交阻(今越南)，漢光武帝特為其立銅柱紀(jì)功。“思永硯碑”系弓}用了西晉羊枯的典故。羊枯鎮(zhèn)守襄陽時(shí)，善施仁政，綏懷遠(yuǎn)近，深得民心，他去世后，百姓在他暇時(shí)常登臨的晚自呈董聳襄陽縣)，立碑紀(jì)念。請(qǐng)參考B]石雕牌坊-古代天下第一坊“百獅坊”

牌坊兩則用典，寓意深刻，借用古代賢杰，族表歌頌了施瑯統(tǒng)一祖國的功績和建設(shè)臺(tái)灣的政績，像馬援那樣彪炳史冊(cè)，像羊枯那樣值得后人永遠(yuǎn)懷念。在遼寧興城市城內(nèi)南門大街，矗立著明末崇禎Y帝為祖大壽、祖大樂兄弟建造，牌坊上鐫刻著崇禎皇帝為表彰祖氏兄弟忠心保衛(wèi)遼東疆土的抗清功績親自題書的對(duì)聯(lián)。南面為“桓糾興歌國倚干城之重，絲綸錫寵朝隆銘鼎之褒”;北面為“松橙如新，慶善培于四世;琳螂有赫，貴永譽(yù)于千秋”。聯(lián)語用詞用典精當(dāng)，富有文辭語言功力。聯(lián)中‘松橙”本意為制造棺撐的好木材，此處代指先人墳?zāi)埂?ldquo;善培”意為善于為先人墳?zāi)古嗤粒抵副M孝道之美德。系借用東漢袁安四代高官、人稱“四世二公”之典故，稱譽(yù)祖大壽祖先之榮耀。“琳榔”本為王石名，引申比喻為事物之美好，《世說新語》載，某人見工衍家有許多將相名人，謂:“今日之行，觸目見琳螂珠玉。”這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，是說祖氏世代居官，如今墓如新，孝子相繼。在中國古代，認(rèn)為忠..必出于孝子之門，帝贊譽(yù)祖大壽

祖大樂兄弟孝，實(shí)際上即是勉勵(lì)其要忠。’對(duì)聯(lián)意思是稱贊祖大壽、祖大樂兄弟功勛卓著的美譽(yù)。

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