國內(nèi)的佛教的石雕寶塔從印度佛教傳入我國開始，就在中國大地上遍地修建起來。絕大多數(shù)的石塔都是有塔身、基座、塔剎還有就是地宮組成，而我國常見的塔什么樣的材質(zhì)都有，木頭、石頭、石磚、琉璃各種材質(zhì)的塔都有。我們的塔還有很多的形狀，六邊形的、八角形的、十二角形的都是應(yīng)有盡有。

     大家都是知道的，佛教不是我們國家的本土宗教，佛教在大約公元前一個世紀(jì)的時候從印度國度傳入我國的。經(jīng)過一千多年的磨合，印度傳過來的佛教文化和中華民族的文化深深地相互融合在一起，形成了一種屬于中國特有的佛教文化。

     印度佛教喜歡將佛教高僧的舍利子和佛教的得道佛經(jīng)埋藏在“浮屠”之下，而我國也吸取印度佛教的先進(jìn)宗教文化，我國越來越多的古代僧人也開始將佛教高僧的舍利子和佛家佛經(jīng)埋藏在地下，就這樣我國僧人就開始建造一種叫“冢”的佛教圣物。后來到了我國古代的唐代，佛教文化高速發(fā)展，玄奘取經(jīng)、玄真大師東渡日本，這些都促進(jìn)唐代佛教文化的發(fā)展。后來唐皇帝下詔將佛家的“佛冢”改成了“塔”，于是佛塔一詞一直沿用至今。

     在我國境內(nèi)很多地方都能看到佛塔尤其是山中時常能碰見它。在我國佛教石塔也時常被稱為寶塔，很多人都覺得它似乎有著一種魔力，膜拜它就可以讓佛祖聽到自己的心愿一樣，所以人們就愿意稱作寶塔。

     石雕佛塔，無論天高地遠(yuǎn)，自有一隅安寧 俗話說“清水至味”，這話來形容佛塔更是恰如其分，我國久負(fù)盛名的佛塔有很多，尤其是坐落于杭州的六和石塔更是享譽國內(nèi)外，然而無論是何種形式的塔，都沒有過多繁復(fù)的外在修飾，它們只是靜靜的佇立在一方天地，無論天高地遠(yuǎn)，自有一隅奪不去也無法感染的寧靜天地。
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