唐代社會(huì)風(fēng)氣曾以豐腆為美，這種審美取向在寺院石雕作品上同樣反映出來。豐滿端崖的人物造型加上嫻熟的技巧造就了唐朝石雕佛像雕刻、觀音像雕刻藝術(shù)的高峰。

     如出土于陜西西安市郊區(qū)安國寺遺址的石雕菩薩像，殘高15厘米，以潔白的大理石雕琢而成。菩薩頭給高髻，面部豐滿，雙眉細(xì)彎、雙眸微閉，鼻如懸膽，櫻桃小口，"美而不媚"，親切安詳。出土于陜西西安楊思顫墓的描金石刻武士俑，高40.5厘米，用整塊漢白玉雕刻而成，生動(dòng)自然，雕工精美，彩繪涂金，堪稱盛唐晚唐五代的佛教造像，其重心已移至南方，四川、杭州等地均有開鑿。五臺(tái)山南禪寺、佛光寺是我國現(xiàn)存最早、規(guī)模最為完整的兩組佛教寺廟造像，'對后世寺廟塑像的雕刻，產(chǎn)生了積極的影響。

     唐代陵墓雕刻，以關(guān)中十八陵最為著名。關(guān)中地區(qū)是隋唐帝工之都所在地，也是帝王貴戚葬身之所。唐在經(jīng)過隋代雕塑的積累和鋪墊后，我國石雕發(fā)展迎來了佛像雕刻高峰。由干大唐帝國政治，經(jīng)濟(jì)，特別是文化的昌盛與繁榮，為造像提供了良好的客觀環(huán)境，加之統(tǒng)治者的大力提倡.造像活動(dòng)蔚然成風(fēng)，石雕佛像觀音雕刻、寺院石雕佛像、觀音菩薩像大量增加，雕刻技法也多樣化。由于印度傳來的佛教文化與中國傳統(tǒng)文化儒.通思想的融臺(tái)，促進(jìn)廠佛教石雕像的中國化，并逐漸達(dá)到了巾國化的成熟階段，出現(xiàn)了最符合中國人審美情趣的風(fēng)格這一風(fēng)格.概言之就是唐代佛教造像藝術(shù)的雍容華貴、莊重典雅的成熟美。唐朝，全國共右大小寺院月一萬多座，佛在造像的題材中，占據(jù)了最主要的地位這一時(shí)期的佛教弟子雕刻、四大天王、飛天諸形象，，使得石雕佛像觀音菩薩像的風(fēng)格，由寫意向?qū)憣?shí)發(fā)展，以形似來突出神似;是在造鑄上注重突出人物的個(gè)性，使人物栩栩如生，豐富多彩，使之更具魅力，來感染虔誠僧眾、苦男信女。如龍門奉先寺盧舍那大佛的刻畫，已達(dá)到滬火純青的地步，成為盛唐時(shí)期杰出的代表之一。

     晚唐五代的佛教造像，其重心已移至南方，四川、杭州等地均有開鑿。五臺(tái)山南禪寺、佛光寺是我國現(xiàn)存最早、規(guī)模最為完整的兩組佛教寺廟造像，'對后世寺廟雕塑像和寺院石雕像的雕刻，產(chǎn)生了積極的影響。
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