石雕麒麟為四靈之首，后由于封建皇帝對(duì)龍鳳的褒揚(yáng)，麒麟被排擠到民間。成為民間祥瑞的獨(dú)特代表。盼麒麟送子，就是中國(guó)古代的生育崇拜之一。我國(guó)古代以麒麟為龍子。盼望生得“麒麟兒”。“麟兒”就是民間的祥瑞與美好期望。

    石雕麒麟，也有人把石雕“天鹿”、或“天祿石雕”、“雕塑獨(dú)角獸”、“石雕飛廉”都是石雕麒麟有關(guān)系的。

    郭璞記述:“漢武獲一角獸，若鹿，謂之麟是也。”相傳“飛廉”是介于龍和鳳之間的理想之物，屈原在《離騷》中有關(guān)于飛廉的敘述，如飛馳天空的天馬、雙角的天祿，獨(dú)角的石雕麒麟、無(wú)角的石雕辟邪，都由石雕飛廉變化而成。所以漢代的石雕天祿(天鹿)有雙翼，其狀如虎、一如獅、如馬、如鹿。封建時(shí)代文武官員有嚴(yán)格的等級(jí)，稱“九品制”，武官各品級(jí)均以一種獸為標(biāo)志，從一至六品分別是麒麟、獅、豹、虎、熊、彪，七、八品均為犀，九品為海馬。

     由于麒麟為仁德、嘉瑞、吉祥又有武德之祈物，所以明清武官服飾，麒麟為一品官服補(bǔ)子的圖案標(biāo)識(shí)，寓意“天下平一，則麒麟至也。”麒麟在石雕牌坊、石雕牌樓圖案設(shè)計(jì)上經(jīng)常用到，他代表了祥瑞，在民間，人們崇拜石雕麒麟石雕，往往稱贊女子討得好丈夫生得好兒子，子為“鳳夫麟子”，因此，麒麟也成為祝賀他人能生養(yǎng)有賢才的子嗣之送子神靈，稱“麒麟送子”，這就是石雕送子麒麟的來(lái)歷，為求子孫賢達(dá);在居家廳堂大門(mén)上描繪、張掛“麒麟口銜寶劍圖”以寓辟邪納吉。由于麒麟不踐生折草，故描繪麒麟形象，一般不配畫(huà)其它生靈植物，繪祥云以喻吉祥;或因其成“五行之精”，故腿前輔以“火焰”以顯示其神威。

    麒麟石雕和石雕貔貅不同，石雕貔貅是兇猛的聚財(cái)神獸，石雕麒麟他是祥和的象征。一般在南方大型企業(yè)，他們要擺放一對(duì)石雕麒麟和一對(duì)石雕貔貅，即吉祥也聚財(cái)。石雕麒麟在古代就走進(jìn)了普通百姓的家里，石雕貔貅在古代是帝王專用，守護(hù)銀庫(kù)的，不允許平常百姓使用，所以石雕貔貅的知名度沒(méi)有石雕麒麟高，也增加了開(kāi)運(yùn)貔貅的神秘感。現(xiàn)在石雕麒麟和石雕貔貅在工廠、別墅、銀行、商店都有很多。

    正因?yàn)楣糯燃?jí)制度的嚴(yán)格區(qū)分所以導(dǎo)致了石雕麒麟比石雕貔貅知名度高，不過(guò)對(duì)于今天一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)，貔貅是越來(lái)越受歡迎了！！
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