牌坊主要有石雕牌坊和石雕牌樓兩種，有屋頂?shù)姆Q牌樓，無屋頂?shù)姆Q牌坊，依據(jù)柱式有柱出頭式（沖天柱式）和柱不出頭式，所以有沖天柱式石雕牌坊、屋宇式石雕牌樓（非沖天柱式牌樓）和沖天柱式牌樓三種主要形式。沖天式牌坊是由烏頭門演變發(fā)展而來的，烏頭門的形成離不開華表。烏頭門或欞星門，柱頭都有橫木，如后代華表的云板，牌坊的日月板。

     其實(shí)烏頭門上端形如毗盧帽的云罐除了防雨功能外，還有就是模擬華表柱頂?shù)男问剑灿幸恍_天柱式牌坊的柱頂形式如北京國(guó)子監(jiān)牌樓看上去就和烏頭門柱頂差不多，還有許多文廟前的牌坊（欞星門）的沖天柱還裝有云板，有的上面還有石雕麒麟蹲獸，這些都能看出華表之于烏頭門（欞星門）、沖天式石雕牌坊的重要性。屋宇式牌樓則是由坊門受到門闕的影響演變來的。沖天柱式石雕牌樓則是在烏頭門的基礎(chǔ)上引入門闕型制。可見，華表的影響主要表現(xiàn)在牌坊的柱子上，門闕的影響主要表現(xiàn)在牌坊的檐樓上，但是它們只作為牌坊構(gòu)造的一個(gè)要素存在，當(dāng)然它們對(duì)牌坊演變形成的重大的作用不可否認(rèn)，牌坊的各種旌表紀(jì)念裝飾作用更是吸收了華表、門闕的功能，因而華表、門闕是牌坊形成的因素。

     衡門也是其中因素，堪稱牌坊結(jié)構(gòu)的原形，具備了牌坊最基本的構(gòu)造要素柱子和橫梁，但是如果衡門沒有受到華表的影響，它始終形成不了烏頭門，而只能作為貧民之居的院門?？梢哉f華表、衡門、門闕三個(gè)最基圖型制確立結(jié)論存在。建于明開國(guó)不久（洪武24年）的歙縣葉氏貞節(jié)木門坊，距證明此論點(diǎn)已很近了。

     注意到牌坊形成當(dāng)在里坊制打破后，牌坊應(yīng)起源于宋末或元朝。中國(guó)大百科全書里有這樣一段話：“石雕牌坊起源于漢代坊墻上的坊門，門上榜書坊名以為標(biāo)記，宋以后隨著里坊制的瓦解，坊門的原有功能消失，但坊門仍然以脫離坊墻的形式獨(dú)立存在，成為象征性的門，即為石雕牌坊，立于大街、橋梁的顯要位置。”牌坊起源于漢代坊門，意思是牌坊是從坊門演變過來的，這句話更重要的是點(diǎn)出了宋里坊制的解體之于牌坊形成的重要性。牌坊在宋朝形成，經(jīng)過元朝的發(fā)展，至明清達(dá)到了石雕牌坊的盛行期，現(xiàn)在我們看到的絕大多數(shù)遺存的石雕牌坊都是明清的。
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