當你走進嵩山少林寺山門，來到千佛殿，看到大型彩色壁畫時，會迫不及待地想知道這幅壁畫上畫的是什么人，都在干什么的。
這就叫石雕五百羅漢壁畫。若要間起石雕五百羅漢的來歷，先看有這樣一段傳說。

     據(jù)唐玄類《大唐西域記》記載，在遙遠的南海之濱，有一顆古樹。樹上有一個大洞，五百只編蝠棲息其內(nèi)。
    一天夜里，一隊商旅歇宿樹下，他們生火做飯時把樹給燃著了。其中一位客人便念誦起《阿毗達摩經(jīng)》。這些蝙蝠喜聽佛經(jīng)，寧可被燒死，也不愿逃離，以后這五百蝙蝠轉(zhuǎn)投人世，長大后又全部出家跟隨釋邊牟尼學佛，并把釋邇牟尼宣講過的佛學整理匯集成佛教經(jīng)典。后世尊敬他們，故稱他們?yōu)?ldquo;羅漢”。

    當然，這些僅是神話傳說。那么，實際情況究竟怎樣呢?
    古代的印度，習慣用“五百”“八萬四千”等來形容眾多的意思。和我國古人用“三”或“九”來表示多數(shù)很相象。五百比丘、五百弟子、五百阿羅漢，在佛教經(jīng)典中固然是常見的，但并不意味著是固定的數(shù)字。可是隨著十六羅漢的祟奉，五百羅漢像也便在五代時期見于繪畫和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。后人又附會地列舉五百羅漢的名字，其實都是沒有根據(jù)的。

    至于近代某些寺院中塑造的五百羅漢像，許多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神話小說。
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