漢闕是中國古代特有的建筑設(shè)施，是漢代宮殿、祠廟和陵墓前一種表示尊嚴的裝飾性建筑，每闕由主闕和子闕組成，一般有闕墓、闕身、闕頂三部分，既是一種古老的建筑藝術(shù)，又是一種特殊的石刻珍品，是研究當時歷史文化、建筑、雕塑、美術(shù)的重要實體。

     漢時，官至年俸２０００石以上者，墓前立闕，是身份和地位的象征。所以，漢闕文化是兩漢文化的重要組成部分。歷經(jīng)千年滄桑，用木材制作的城闕、宮闕已蕩然無存，只有宗廟祠堂、墓冢神道兩側(cè)的石闕，還部分得以保存，雖然十不存一，但為我們留下了寶貴的歷史資料。尤其是雅安的高頤闕，為我國漢闕中保存最完好、雕塑最精美的珍貴文物古跡，具有相當高的歷史和文化價值，著名建筑學家梁思成、歷史學家范文瀾、美學家王朝聞等，都從自己學術(shù)研究的角度在著述中對高頤闕有過高度的評價和肯定。

      高頤字貫方，曾任益州太守等職，因政績顯著，卒后，漢皇敕建闕以表其功。高頤闕建于漢獻帝建安十四年（公元２０９年），主闕１３層，高約６米，寬１．６米，厚０．９米；子闕７層，高３．３９米，寬１．１米，厚０．５米。闕用紅砂石英巖石疊砌，闕頂仿漢代木結(jié)構(gòu)建筑，有角柱、枋斗；浮雕圖像想象豐富，內(nèi)涵深厚；闕身有三車導從，車前伍伯、騎吹、騎吏等馬車出行圖。其上為五層，第一層南北兩面各浮雕一饕、餮，轉(zhuǎn)角大斗下均雕一角神；第二層浮雕內(nèi)容有“張良椎秦皇”、“高祖斬蛇”、“師曠鼓琴”等歷史故事，以及神話故事傳說中的九尾狐、三足鳥等；第三層內(nèi)為人獸相斗的圖案；第四層向外傾斜，浮雕有“天馬”、“龍”、“虎”等；第五層四面雕成枋頭２４個，并刻有隸書銘文“漢故益州太守陰平都尉武陽令北府丞舉孝廉高君字貫□ （方），正中脊部刻一鯤鵬。

　　 闕前兩具石獸雌雄各一，稱“天祿”、“辟邪”，似獅非獅，似虎非虎，肩生雙翅，昂首、張口、吐舌，威猛雄健，為東漢石刻精品。

　　 高頤闕是全國唯一碑、闕、墓、神道、石獸保存最為完整的漢代葬制實體，其闕身則是我國保存最為完好，雕刻最為精美，內(nèi)容最為豐富的珍貴。
漢闕質(zhì)地為石，形式卻是漢式的。這如同中國的黑膏藥變成了膠布式的傷濕止痛膏一樣，引進改造而用之。所以大漢帝國影響巨大，就是對于別人的好東東，善于引進而改之。世有善于引進者，而不能改之，有善于改之而不能引進者，皆不如大漢之行動妙。此座仿漢闕，頭大身小，闕身與下座再高一些，比例會更加協(xié)調(diào)。也許這就是漢闕的尺寸，但古人能改，今人為什么就不能調(diào)整一下，使其更美？
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