有很多人認(rèn)為所有的石雕牌樓在款式以及花樣上都是如出一轍的，所以在購(gòu)買(mǎi)的過(guò)程當(dāng)中也是經(jīng)常會(huì)忽視這樣的一種選擇的過(guò)程。但其實(shí)，如果你對(duì)于這些牌樓有著一定的了解以及研究的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些看似相同的建筑物當(dāng)中是有著非常大的不同之處的，而且這些不同之處往往對(duì)于這些建筑物真正所能夠帶來(lái)的寓意也是有著決定性的影響。

　　 在花樣的選擇過(guò)程當(dāng)中，如果只是用于一些簡(jiǎn)單的小區(qū)門(mén)口這樣這樣的情況的話，那么花樣其實(shí)是越簡(jiǎn)單約好的。而且為了更好地突出小區(qū)本身的名字以及特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中所會(huì)選擇的石體的顏色也是比較淡的。如果石體的顏色比較深的話，那么字體的痕跡就會(huì)顯得淡一些。這樣一來(lái)，小區(qū)的名字也就沒(méi)有那么顯眼，而對(duì)于住戶(hù)來(lái)說(shuō)，也會(huì)引起很大的不方便。

     除此之外，在一些不同的場(chǎng)所當(dāng)中，所需要的花樣以及款式也完全不同的。比如說(shuō)如果是學(xué)校的話，那么整體為了突出一種文化的感覺(jué)以及氛圍，在款式的選擇當(dāng)中所需要的花樣就會(huì)比小區(qū)的復(fù)雜一些。但是又不能失去大氣的部分，小家碧玉還是不適合的。但是如果是一些小型的公園，或者是公園內(nèi)部的一些亭臺(tái)樓閣之處的話，這些小家碧玉反而是更會(huì)顯得相得益彰一些。因?yàn)檫@樣的話反而會(huì)突出一種嫻靜舒適的感覺(jué)，非常適合讓人得到簡(jiǎn)單的放松感，而不會(huì)造成很大的精神壓力。

     石牌坊的多樣與統(tǒng)一的關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是主從關(guān)系，即較小較低的從屬較大較高的，次要部位從屬主要部位;二是細(xì)部的變化及其聯(lián)系。在牌坊檐樓的造型上，可以看出，主樓始終都是處于主要位置的，這是整個(gè)石牌坊的視覺(jué)均衡中心，最高點(diǎn)，因此，次樓的造型都是從屬于主樓，在細(xì)節(jié)上呼應(yīng)主樓從而達(dá)到統(tǒng)一中的變化，變化中的統(tǒng)一。如主樓次樓的脊上都飾以相同的鷗吻，整個(gè)造型形成了統(tǒng)一感，而主樓脊上有精美的剎尖，而在次樓脊上卻以簡(jiǎn)單的較小的圓雕加以裝飾，這種造型，既呼應(yīng)了主樓，形成統(tǒng)一，又同主樓形成了大小，造型的對(duì)比，從屬于主樓，較好的處理好了主從的關(guān)系以及它們之間的聯(lián)系。

     在石牌坊中，無(wú)論是單座石牌坊還是成群的石牌坊，也都要在這一法則下形成既有變化又有次序的美感。石牌坊群是一個(gè)連續(xù)的整體，其基本造型幾乎都是四柱三門(mén)三重檐五樓的牌坊，而且基本構(gòu)件的組合形式也都大致相同。在這一基礎(chǔ)上，其整體風(fēng)格成為一個(gè)整體，給人以和諧統(tǒng)一的美感。但細(xì)觀細(xì)部，每個(gè)石牌坊又有其獨(dú)特之處。如有的石牌坊飛檐高挑，極具動(dòng)感;有的石牌坊卻古樸大方，穩(wěn)重威嚴(yán)。

     石牌坊同其它居住建筑不同，它既不能居家住人、遮風(fēng)避雨，又不能供佛祭神、祈求福扯，并無(wú)什么實(shí)用價(jià)值，但卻在千百年的時(shí)間里受到人們的鐘愛(ài)，形成獨(dú)特的牌坊文化，流傳至今成為中華民族的象征之一。然而，不同的時(shí)代背景造就不同的文化特征，石牌坊的傳統(tǒng)造型也應(yīng)當(dāng)隨之變化，以適應(yīng)審美趨勢(shì)的變化。如何才能將這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)資源繼承下來(lái)，轉(zhuǎn)換為一種現(xiàn)代的實(shí)物建筑。

     透過(guò)對(duì)石牌坊的造型研究，我們可以看出，石牌坊的傳統(tǒng)造型中的深刻的內(nèi)涵與精神是民族歷史長(zhǎng)期積累的結(jié)果，是中華民族所特有的。因此，要使牌坊的傳統(tǒng)造型在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，我們應(yīng)當(dāng)在理解的基礎(chǔ)上，對(duì)牌坊的“形”、“意”、“神”進(jìn)行繼承和發(fā)展。
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