古人把石雕魚看作神獸。如蚩尾、鴟，明周祈《名義考》引《類要》云：“東海有魚似鴟。”唐蘇鶚《石雕制作》：“蚩者，海獸也。”鴟，即蚩尾、鴟吻。這也說(shuō)明了中華龍圖騰，是融合了包括魚圖騰在內(nèi)的各部落之后而成的形象，因此，她鱗身、魚尾、鯉鬟、鰱鰭……，具有魚的許多“象生”相。古人還認(rèn)為，魚可以卻病去邪，食之可以治痼疾。據(jù)《山海經(jīng)》所云：“倏魚，食之可以已憂；魚醬鯔魚，可以御火，食之不癉；赤編，食之不疥；豪魚，食之可以己白癬”等等。

     人們認(rèn)為。，魚的雕刻是吉祥之物，能預(yù)吉兇。因此，古代帝王將其視為“瑞應(yīng)”的象征?！端螘?middot;符瑞志上》載：紂王無(wú)道，虐亂天下，周武王會(huì)八百諸侯于盂津，皆言伐紂，武王不從。乃至武王“度孟津，中流，白魚躍入王舟。王俯取魚，長(zhǎng)三尺，目下有赤支字，言紂可伐。王寫以世字，文消，……燔魚以告天下，天流下，應(yīng)以吉也。遂東伐紂勝于牧野，兵不血刃，天下之。”同書還記錄了南朝“宋-帝泰始二年，幸華林天淵池，魚躍入御舟”；“漢章帝元三年，東駕北巡……有神魚躍 十?dāng)?shù)。”因此認(rèn)為，魚為河之精，是帝王受讖的吉瑞隱語(yǔ)，所以石雕魚的雕像后來(lái)很多。

     石魚、石雕魚：“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業(yè)有成和夢(mèng)想成真,“魚”還有吉慶有余、年年有余的蘊(yùn)涵。古代傳說(shuō)黃河鯉魚跳過(guò)龍門，就會(huì)變化成龍?！钝?middot;釋 魚》：“俗說(shuō)魚躍龍門，過(guò)而為龍，唯鯉或然。”清李元《蠕范·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍。”后以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。

       魚身上的鱗皮被珍視為吉祥、美麗的裝飾，"魚鱗錦"，就是傳統(tǒng)的吉祥紋樣。魚崇拜一直在中國(guó)漢族、滿族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族廣泛流傳，許多神話中都有說(shuō)大地是馱在巨大的魚背上的故事傳頌。，"在湖南馬王堆出土的漢墓帛畫上的世界圖像，也把人間大地放在兩條巨大的魚之上。魚又與"余"諧音，成為生活富足、美滿的象征。
本文版權(quán):正點(diǎn)石雕(http://www.pretaportermy.com)
版權(quán)所有:轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明