石雕塔,石雕佛塔寶塔有多少層,有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，摧文摧貴的威力更大。文昌塔又稱文筆塔、文峰塔一般高七層、九層、十三層，它的心理暗示作用同文昌帝君.相傳文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我國古代書院往往在供奉孔子的同時，供奉文昌帝君和文昌塔。文昌塔：為最常用旺文啟智利學業(yè)之法器，利于讀書、功名及事業(yè)。古人一直非常重視文昌，凡是有文昌塔的城市，都出過很多文人墨客的。文昌利于文思敏捷、思維發(fā)達、效率高漲、提升業(yè)績，尤利學者、文職人員出更多成績和功名及事業(yè)的更大發(fā)展。

       古人非常注重文昌，在許多鄉(xiāng)村城市都設有文昌塔。正常文昌塔，有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，摧文摧貴的能力更大。

       文昌，原意屬星官名。即常說的“文曲星”或“文星”，也有稱“ 文昌帝君”的。主讀書功名事業(yè)等。所以，“文星”是深受文人崇拜。
       在我國佛教建筑中，最為特別的是寺院石塔。為什么寺院都有石雕佛塔,文昌塔，佛塔、出食臺、石雕經(jīng)幢在中國經(jīng)歷了佛寺中心建筑到偏居寺院一隅再到獨立出來，其地位不斷變化。佛塔石塔、出食臺、寺院經(jīng)幢制作，但也正由于從佛寺分離出來成為獨立建筑，刁一會少“泛出現(xiàn)在我國大地各處，呈現(xiàn)出不一樣的風采。佛教建筑文化與我國傳統(tǒng)文化互相影響，也造就了我國寺院佛塔獨特的象征文化，成為我國佛教建筑的代表之一。作為印度窣堵坡這種紀念性建筑的演化形式，我國佛塔濃厚的象征意味和體現(xiàn)出來的神圣性是明顯無疑的。

      我國佛教石塔的種類雖呈多樣化，石雕佛塔_石經(jīng)幢等雕刻制作，除遵循印度古制的金剛寶座塔外，都有著大體相同的基本構造，多由地宮、塔基、塔身、塔剎四個部分組成。地宮建于塔下，以埋藏舍利和供奉物品。塔基則覆于地宮之上，承托塔身，也有采用象征世界中心的須彌座的塔基。值得注意的是，地宮將在率堵坡葬于主體上方“寶匣”的遺物收納于地下，符合我國入土墓葬的文化傳統(tǒng);同時常以石砌，符合我國古代“石屬死，木屬生”的觀念，更以地上下不同構造與材質(zhì)對比，象征生死輪回與涅槃再生。
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