當(dāng)我們走到每座寺院,都會(huì)看到石碑,或者龜馱碑之類的石碑,那他們有什么寓意和意義呢?為什么每座寺院都有龜馱碑呢?那他們的意義何在呢?下邊我們講解下石碑的意義
           石碑,功德碑對(duì)地方歷史文化研究有重要意義,把功績(jī)勒于石土，以傳后世的一種石刻。一般以文字為其主要部分，上有螭首，下有龜趺。遺物中有名的，有漢碑“孔廟碑”（在山東曲阜，廷熹七年（164）年建）；六朝有梁忠武王碑（在南京附近）等。參見“碑碣”。

           作為紀(jì)念物或標(biāo)記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠(yuǎn)。《禮記·檀弓下》“公室視豐碑” 漢鄭玄注：“豐碑?dāng)鄞竽緸橹?，形如石碑?rdquo;《后漢書·儒林傳序》：“ 熹平 四年， 靈帝 乃詔諸儒正定五經(jīng)，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學(xué)門，使天下咸取則焉。” 北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》：“《魏土地記》曰：梁山北有龍門山， 大禹 所鑿，岸上竝有廟祠。祠前有石碑三所，二碑文字紊滅，不可復(fù)識(shí)；一碑是太和中立。” 唐李嘉祐《晚發(fā)咸陽(yáng)寄同院遺補(bǔ)》詩(shī)：“ 秦 家故事隨流水， 漢 代高墳對(duì)石碑。”《古今小說(shuō)·吳保安棄家贖友》：“又立一道石碑，詳紀(jì) 保安 棄家贖友之事，使往來(lái)讀碑者，盡知其善。”何小平等《蘭圃天香》：“一轉(zhuǎn)身，在一塊形象美麗的石碑上，卻有一首朱德同志贊美蘭花的詩(shī)。”

            從寺院石碑的整體造型來(lái)說(shuō)了，這座寺院石碑是由碑座、碑身、碑鼓、碑首四部分組成，碑座雕刻的是須彌座，須彌座被雕刻成弓形，上面雕有蓮花瓣、回紋、云腿等吉祥的浮雕圖案；而碑身上面雕刻著密密麻麻的經(jīng)文，在碑身的左右和上面都雕有龍形浮雕顯得更加的有氣勢(shì)，碑身左右兩邊的碑鼓雕刻的非常精細(xì)，而這座寺院石碑的碑首雕有雙龍顯得整座石碑的氣勢(shì)和造型都更加的威武。

          現(xiàn)在我們?cè)谒略?、道觀、廣場(chǎng)、風(fēng)景區(qū)、祠堂等地經(jīng)?？梢钥吹绞谑倪\(yùn)用這么廣闊的情況下，寺院石碑突穎而出，寺院石碑的雕刻工藝要求都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模谠煨蜆邮缴弦彩怯泻芏嗟闹v究，石碑從古到今經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展依然能得以傳承，這就說(shuō)明了石碑不光是一件擺件，更多的是它的作用。
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