為何寺廟佛像下邊要用石雕須彌座,佛臺?石雕須彌座最早是用于石雕佛像下面的一種基座形式。“須彌”二字，見于《佛經(jīng)》，本是山名，亦作“修迷樓”，為喜馬拉雅的古代注音。《佛經(jīng)》中以喜馬拉雅山為圣山，象征佛教傳說中的世界中心，其間日月星辰出沒，三界諸天層層依傍。以石雕須彌座為佛像或神龕的基座，可顯示佛的崇高偉大。須彌座雕刻十分精美、華麗，造型也十分巧妙，裝飾圖案多以蓮花為主，整個基座看上去好似一朵盛開的蓮花。

         石雕須彌座的形式初人中國時，大約只用作石雕佛像基座，南北朝時期伴隨著佛教在中國的傳播，須彌座逐步用于佛塔基座，后來普遍用于殿宇、寺廟之建筑臺基上，唐時得到廣泛應(yīng)用，“俯會眾心，競起須彌之座”，須彌座逐漸成為一種獨具藝術(shù)表現(xiàn)力的臺基基座形式。

         石雕須彌座臺基的發(fā)展與佛教文化密切相關(guān)。佛教對中國古代藝術(shù)文化的發(fā)展起到了重要的作用，在建筑發(fā)展上，佛教給中國帶來了新的建筑類型如石窟和石雕佛塔等，同時在很大程度上促進(jìn)了中國古代建筑文化的發(fā)展。所以我們看到的石雕佛像下面一般都是須彌座！
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