石雕照壁,壁畫由來(lái)的還有很多說(shuō)法，除了故事和傳說(shuō)，有一些說(shuō)法源于風(fēng)水，認(rèn)為照壁壁畫是中國(guó)受風(fēng)水意識(shí)影響而產(chǎn)生的一種獨(dú)具特色的建筑形式，稱“影壁”或“屏風(fēng)墻”。風(fēng)水講究導(dǎo)氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。

         避免氣沖的方法，便是在房屋大門前面置一堵石雕照壁或者壁畫。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，故形成照壁這種建筑形式。另有《水龍經(jīng)》中記載，直來(lái)直去損人丁的說(shuō)法，起擋住沖煞殺氣的作用，這種石雕照壁形式也反映出古代人們祈吉避邪求平安的民俗心理。不論怎樣，石雕照壁這種藝術(shù)形式能夠形成并流傳至今，都是歷史留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

         從古至今，皇家使用的影壁最為豪華、壯麗。故宮內(nèi)乾隆做太上皇時(shí)住過(guò)的寧壽宮，門前有一座大照壁，由彩色琉璃磚瓦砌就，壁上用琉璃磚鑲嵌成九條蟠龍，嬉戲于波濤云海之中，動(dòng)感十足，仿佛呼之欲出，既華貴又威嚴(yán)，這就是中外聞名的故宮九龍壁。故宮內(nèi)的東、西六宮，每個(gè)院落宮殿門前幾乎都有一座影壁，有木制的，有石雕九龍壁，有琉璃的九龍壁，上面雕刻吉祥圖案，十分精美。

         石雕照壁主要由三部分組成:壁座、壁身、壁頂。建筑材料主要有磚、瓦、石材、木料、琉璃等種類?？季康恼毡?，壁座用磚、石雕砌成須彌座;壁身砌出框架，框芯表面用一尺見(jiàn)方的方磚或琉璃磚斜向45度鋪砌，中心和四角可有琉璃或磚雕成的吉祥詞語(yǔ)或花卉，如“福”、“平安”之類，或花鳥動(dòng)物，樹木風(fēng)景，寓意吉祥;壁頂上裝筒瓦，用磚或琉璃砌成擦、椽形狀，有硬山式、懸山式、歇山式、龐殿式等。

         傳說(shuō)，石雕照壁是為了給庭院增加氣氛，祈禱吉祥的，就大門外說(shuō)，是增加了大門的氣勢(shì)，就門內(nèi)來(lái)說(shuō)，則營(yíng)造了一種和諧、安靜、幽雅的環(huán)境。所以照壁的本身的價(jià)值和實(shí)用性都表現(xiàn)出它應(yīng)該廣泛地應(yīng)用于民居之中，但是在古代卻不能夠被廣泛的運(yùn)用，在奴隸封建社會(huì)，我國(guó)的等級(jí)觀念很強(qiáng)，修照壁也要分成等級(jí)。

         封建社會(huì)中，官宦人家、富賈豪紳也紛紛在家中建置了影壁。但不能被打破的是，它仍然是高、下、貴、賤等級(jí)區(qū)分的標(biāo)志。做多大的官員，是什么樣的身份，置設(shè)什么樣的照壁，有著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，就像只有皇家才能夠穿黃色的配有龍鳳配飾的衣服一樣，越級(jí)是要被處分甚至丟腦袋的。

         此時(shí)的石雕照壁，除了實(shí)用價(jià)值，更具有封建等級(jí)觀念劃分的意義，藝術(shù)造型上得到了提升，但卻不能廣泛運(yùn)用，照壁是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，是勞動(dòng)人民智慧與汗水的結(jié)晶，卻被統(tǒng)治階層擁有了幾千年，直至滿清王朝被推翻，刁一被較廣泛的應(yīng)用于百姓家中，即使是郊區(qū)的農(nóng)家小院也常能看到院門內(nèi)簡(jiǎn)潔的照壁，干凈素雅是大量民居影壁的特色，把石雕照壁前略加點(diǎn)綴，置放些植物花卉，便使得造型生動(dòng)起來(lái)。
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